مرجعيت علمي اصحاب و فعاليت هاي اجتماعي:
از منابع تاريخى چنين بر مىآيد كه حضرت زهرا (سلام الله علیها) براى ايفاى مسئوليت هاى اجتماعى با شخصيت هايى از ياران رسول خدا(صلی الله علیه و آله) همچون سلمان، مقداد، ابوذر، بلال، عمار و جابربن عبداللَّه انصارى در ارتباط بوده و آنان در جلساتي به حضور آن حضرت رسيده و حوزه درسى تشكيل مىداند و ايشان سخنان آموزنده و اطلاعات و رازهاى غيبى و دعاهاى مخصوص به آنان مىآموخت. [1] وقتى بيمار مىشد، آنان براي عيادت به خدمتش شرفياب مىشدند و در اعياد و روزهاى خجسته و هنگام تولد فرزندانش براى عرض تبريك به حضورش مىرسيدند و يا براى حل مشكل درماندهاى به او مراجعه كرده، از حضرتش استمداد مىجستند.
آن حضرت صله ارحام انجام مي داد و به ديدار خويشاوندان مىشتافت و با آنان نشست و برخاست داشت و حتى پس از مرگ فراموششان نمىكرد و ضمن حضور مستمر بر مزارشان براى آنان از خدا طلب آمرزش مىنمود و با دعا و قرائت قرآن، از فداكاري ها و مجاهدت هاى آنان در راه اسلام تقدير و تكريم مىكرد. بر پايه حديثى، كه از امام صادق(ع) نقل شده است، آن حضرت هفتهاى دو بار، روزهاى دوشنبه و پنجشنبه به زيارت شهداى احد، به ويژه حمزه سيدالشهداء مىرفت و به همراهان، محل استقرار پيامبر(صلی الله علیه و آله) و نيروهاى اسلام در جنگ، همچنين اردوگاه مشركان را نشان مىداد. [2]
بخشش ها و انفاق هاى حضرت زهرا (سلام الله علیها) تلاش هاى ايثارگرانه وى در رفع نيازهاى جامعه اسلامى و كسانى كه به آن حضرت رجوع مىكردند از ديگر فعالي هاي اجتماعي آن حضرت است.
——–پی نوشت——–
1. بحار الانوار، علامه مجلسي، ج43، ص 66
2. وسايل الشيعه، حر عاملي، ج10، ص 379
حمایت برای پیروزی بر رقیب
روزی بین یک زن مؤمن و یک زن کافر مشاجره ای بر سر دین پیش آمد . این موضوع خدمت حضرت زهرا( سلام الله علیها ) مطرح شد . آن حضرت استدلال زن مؤمن را تأیید و تشریع نمود. در نتیجه او بر رقیب خود پیروز شد و از این پیروزی شادمان گشت . حضرت زهرا( سلام الله علیها ) به آن زن مؤمن فرمود: بدان که شادی فرشتگان به واسطۀ پیروزی توبر او بیش از خوشحالی توست . به جهت پشتیبانی فاطمه از آن زن، هزار هزار درجه در بهشت برین بیش از آنچه برای این زن تعیین شده، برایش منظور دارید و این را ملاکی قرار دهید که هر کس به کمک یاران حق بشتابد و راه پیروزی آنان را هموار سازد، هزار هزار مرتبه بیش از پاداش مقرر به او عطا شود .
——–پی نوشت——–
بحار الانوار، ج2، ص8
مقام معظم رهبری:
در مورد ماجرای اعتقاد به مهدی موعود - یعنی این که در آخرالزّمان از خاندان پیامبر، شخصی ظهور می کند که دنیا را از عدل، از دادگستری و از نیکی پُر می سازد و تبعیضها، ظلمها، سوءاستفاده ها و فاصله های طبقاتی را از بین می برد - نیز خیلی کار کرده اند.
این عقیده که همه ی مسلمانان هم به آن معتقدند، مخصوص شیعه نیست. البته در خصوصیات و جزئیّاتش، بعضی فِرَق، حرفهای دیگری دارند؛ اما اصل این که چنین دورانی پیش خواهد آمد و یک نفر از خاندان پیامبر چنین حرکت عظیم الهی را انجام خواهد داد و «یملأاللَّه به الارض قسطاً و عدلاً کما ملئت جوراً و ظلماً» [1]، بین مسلمانان متواتر است. همه، این را قبول دارند. خوب؛ این عقیده از آن عقاید بسیار کارگشاست که من مختصری راجع به آن عرض خواهم کرد. به دلیل همین که کارگشاست، دشمنان از یک طرف و البته دوستان نادان هم از طرف دیگر بر آن می تازند. گاهی دوستان نادان، از روی نادانی و بر اثر بی توجّهی، کاری می کنند که هیچ دشمن دانایی به آن خوبی نمی تواند ضربه بزند! [2]
——————-
1. كمال الدين و تمام النعمة.
2. بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، ۱۳۷۶/۰۹/۲۵.
سؤال:
چرا در آخر الزمان قم امن ترين مکان است؟
پاسخ:
شاید ویژگی های ذیل باعث شده شهر مقدس قم چنین جایگاهی داشته باشد:
1. مدفن کريمه اهل بيت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام.
2. مدفن بسياري از علما و فقها و اولياي بزرگ الهي.
3. لقب قم از پيامبر گرامي صلی الله علیه و آله اخذ شده است که در شب معراج با ديدن شيطان در اين سرزمين با لفظ قم او را از اينجا راند.
4. با توجه به ولایت مداری مردن این سرزمین لذا، قم، شهر اهل بيت مي باشد.
امام صادق علیه السلام در ضمن حدیثی می فرمایند:
. . . لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ . . . [1]
براي ما اهل بيت حرمي است که آن شهر قم است.
5. قم مرکز علم اهل بيت و صدور آن به عالم است. امام صادق علیه السلام می فرمایند:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا ثُمَ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْل.
به زودي کوفه از مؤمنين خالي مي شود و جمع مي شود علم از آن همان گونه که مار در سوراخ خود مخفي مي شود، سپس ظاهر مي شود علم به شهري که به آن قم مي گويند و مي گردد معدن علم و فضل. . . [2]
6. اهالي قم هنگام ظهور، همراهان و ياوران امام مهدي علیه السلام هستند. امام صادق علیه السلام می فرمایند:
إِنَّمَا سُمِّيَ قُمَّ لِأَنَّ أَهْلَهُ يَجْتَمِعُونَ مَعَ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ يَقُومُونَ مَعَهُ وَ يَسْتَقِيمُونَ عَلَيْهِ وَ يَنْصُرُونَهُ.
قم را قم ناميدند، زيرا اهل آن با قائم آل محمد علیه السلام جمع مي شوند و با او قيام مي کنند و بر او استقامت و پايداري مي ورزند و او را ياري و نصرت مي کنند. [3]
7. يکي از درهاي بهشت براي اهل قم است. امام رضا علیه السلام می فرمایند:
إِنَ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ وَ وَاحِدٌ مِنْهَا لِأَهْلِ قُمَ وَ هُمْ خِيَارُ شِيعَتِنَا مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْبِلَادِ خَمَّرَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَايَتَنَا فِي طِينَتِهِمْ. [4]
ترجمه: براي بهشت هشت در است و يکي از آنها براي اهل قم است، و آنان در ميان مردم ساير شهرها بهترين شيعيان ما هستند خداوند ولايت ما را در طينت آنان قرار داد
هر چند همه ويژگيها در جاي خود بسيار مهم و ارزشمند است اما نکته پنجم جايگاه خاصي دارد، زيرا منادي کامل و واقعي دين اسلام در دوران سخت و سنگين غيبت و صدور آن به جهان و آشنا کردن مردم با حقيقت دين، حوزه علميه قم است و خداوند و امام عصر علیه السلام اين ندا و دعوتگر را رها نميکند. با صدور دين و معارف مهدويت است که مردم آمادگي بيشتر براي ظهور پيدا مي کنند.
———————
پانویس:
1. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج48، ص: 317
2. سفينة البحار، ج7، ص: 356
3. سفينة البحار، ج7، ص: 358
4. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج57، ص: 216
امروز عصر مسابقه هاست! تلاش برای رسیدن به جایزه ها: شتاب، سرعت و رقابت!
حضور در این مسابقه ها و نیز داغ کردن تنور آنها صحیح است یا غیر صحیح؟!
سبقت گرفتن بر یکدیگر، سرعت گرفتن و شتاب، رقابت های فشرده، دویدن و نفس نفس زدن برای رسیدن به جایزه نفیس را، “مسابقه” و “مسارعه” و “تنافس” گویند و جالب است بدانیم که: این هرسه، واژه های قرآنی هستند!
برای رسیدن به کدام جایزه باید سرعت گرفت؟ (مسارعه)
برای وصول به کدام هدف باید از دیگران سبقت گرفت؟ (مسابقه)
برای رسیدن به کدام جایزه نفیس باید نفس نفس زنان، از دیگران پیشی گرفت؟ (تنافس)
پاسخ های قرآن را بشنویم:
یکم: شتاب در انجام کارهای خیر
اسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً [1]
در خیرات مسابقه دهید هر جا که باشید خدا شما را گرد می آورد.
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [2]
آنان کسانی هستند که در کارهای خیر سرعت می گیرند و ما را از روی میل و ترسان می خوانند و اینان برای ما کوچکی کنندگان اند.
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ [3]
اینان در کارهای خیر سرعت می گیرند و ایشان برای آن کارها سبقت گیرنده اند.
دوم: تلاش برای توبه و کسب آمرزش و مغفرت الاهی
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [4]
و برای طلب آمرزش از خداوند و بهشتی که پهنای آن به اندازه ی پهنای آسمان ها و زمین است که آن برای پرواپیشگان آماده شده، سبقت می گیرند.
سوم: رسیدن به فردوس و جنان و بهره گرفتن از انواع نعمت های بهشتی!
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفي نَعيمٍ عَلَى الْأَرائِکِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ في وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعيم يُسْقَوْنَ مِنْ رَحيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُهُ مِسْکٌ وَ في ذلِکَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ [5]
همانا نیکوکاران در نعمت هایی هستند که بر پشتی ها تکیه زده می نگرند در چهره های ایشان خرمی نعمت ها دیده می شود اینان از باده های در بسته که آخرین مزه ان مشک بار است نوشانیده می شوند و در این باید که سبقت گیران سبقت گیرند.
اگر قرار است مسابقه دهیم، مسابقه بدهیم امّا مسابقه در بهترین کارهاو خیرات!
اگر شوق سرعت و زود رسیدن داریم زودتر مغفرت الاهی را در آغوش گیریم زیرا نمی دانیم تا لحظاتی دیگر هستیم یا نه و توفیق توبه و بازگشت خواهیم داشت یا نه!
اگر دنبال جوایز نفیس هستیم جرعه رضوان الاهی را در بهشت الاهی هدف قرار دهیم!
ما نفس زنان و پر شتاب برای وصال یوسفمان که اصل خیرات است و ولی نعمت ما و نماد بلکه اصل رضوان و جنان الاهی است مسابقه ومسارعه و تنافس خواهیم داشت در بازه لحظه های زندگی و پهنه رفتارها و کردارها و تلاش هامان! تا او بیاید و حرمان ها را بزداید و همه را در گردونه ترقّی و تکامل قرار دهد.
——————
پانویس:
1. بقره، ۱۴۸.
2. انبیاء، ۹۰.
3. مومنون، ۶۱.
4. آل عمران، 133.
5. مطففین، ۲۲-۲۶.
آخرین نظرات